Leonardo Cerno
(Instituto de Geohistoria Regional (IIGHI) - Conicet)
Presentamos en este trabajo los resultados de una investigación centrada en la clasificación de géneros de tradición oral (leyenda, cuento, refrán, etc.) en una comunidad rural de la provincia de Corrientes (Argentina). El objetivo incluía la descripción de los contextos socialmente apropiados para el uso de géneros discursivos, junto con los sistemas de reglas, significados y valores vinculados con la interpretación de los eventos de comunicación. Se adoptó el marco teórico de la etnografía del habla (Hymes 1972; Bauman 1975, Sherzer 1983, 1987), enfoque que reúne aportes de la lingüística y de la antropología para elaborar teorías descriptivas sobre el habla como sistema cultural (Bauman y Sherzer 1974). Nuestra metodología privilegió el acceso a los datos mediante metodos etnográficos: observación participante y entrevista no dirigida en diferentes contextos de la vida social del paraje Los Vences, a 90 km. de la ciudad de Corrientes. Nuestros resultados permitirán mostrar las relaciones subyacentes entre diferentes parámetros contextuales y formas enunciativas reconocidas socialmente, por un lado, y un conjunto de categorías nativas vinculadas con pautas interaccionales (“ñe’ê tavyrei”, “ñe’ê haete”), tipos de hablante (“akahatâ”, “arandu” “saguaa”), actitudes lingüísticas (“guaranisero”, “porteño”, “orillero”), formas de conducta vinculadas con la retracción comunicativa (“otî”, “hesaive”), etc. Pretendemos de este modo arribar a una discusión sobre el aporte de los métodos etnográficos para el estudio de los géneros tradicionales, en particular, y de otros eventos de habla en general, además de una reflexión metodológica sobre la posición del investigador como sujeto hablante ante la realidad que estudia.
(XXVII Encuentro de Geohistoria Regional - Facultad de Filosofía - Universidad Nacional de Asunción, 17-19 de agosto de 2007)
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- Precisamos um chão : Depoimentos indígenas (Amarante & Nizzoli, orgs. 1981)
- Os trinta povos guaranis : Panorama histórico-institucional (Bruxel 1978)
- Sociedades indígenas e transformações ambientais (Magalhães, org. 1993)
- Índios Tupi-Guarani na pré-história: Suas invasões do Brasil e do Paraguai, seu destino após o Descobrimento (Pereira 2000)
- O pensamento selvagem (Lévi-Strauss 1976)
- Uma reserva indígena no centro-oeste paulista : Aspectos das relações interétnicas e intertribais (Diniz 1978)
- Canto de morte kaiowá : História oral de vida (Meihy 1991)
- Vida e morte de um indigenista : por ele próprio (Brando 1985)
- Hierarquia e simbiose : Relações intertribais no Brasil (Ramos 1980)
- Noticia descritiva da província do Rio Grande de São Pedro do Sul (Dreys 1961)
- As construções com concordância múltipla em guarani (dialeto mbyá) (Vieira 2002)
- A nasalisação em nhandewa-guarani (Costa 2002)
- A sociedade contra o Estado (Clastres 1978)
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- La Conquista espiritual de Antonio Ruiz de Montoya (1639) y su traducción al guaraní (Ringmacher 2022)
- A política indigenista da Nova República (Cimi 1986)
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- Missa da Terra sem Males (Casaldáliga; Tierra; Coplas 1980)
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