Bibliografia Crítica da Etnologia Brasileira, Volume III (Hartmann 1984)

A transcrição dos 1766 verbetes do terceiro volume da Bibliografia Crítica da Etnologia Brasileira foi concluída em outubro de 2018. O volume inclui, ainda, 68 acréscimos referentes ao vol. I e 48 acréscimos referentes ao vol. II.


BALDUS, Herbert

  • Vertikale und horizontale Struktur im religiösen Weltbild südamerikanischer Indianer. Anthropos 63/64, St. Augustin 1968/69, pp. 16-21.

Segundo suas palavras, o autor pretende apenas levantar um problema que deve merecer estudo sistemático: a variedade de combinações das estruturas vertical e horizontal na configuração do Cosmos tal como é concebido por diversas tribos sul-americanas (Tapirapé, Karajá, Guarani, Surára e Pakidái, Xavante, Kayapó, Chipaya, Tumerehá-Tchamakoko, Taulipang, Waiwai e Witoto, Borôro, Takana e Bakairi).


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BALDUS, Herbert

  • Schweizer als Indianerforscher in Brasilien. Bulletin de la Société des Américanistes, 33, Genève 1969, pp. 9-10. Bibliografia.

Levantamento e rápidos comentários sobre as contribuições de pesquisadores suíços para o conhecimento dos índios do Brasil, particularmente Alfred Métraux.


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BALDUS, Herbert

Densa monografia tribal em que o autor não apenas registra e interpreta os dados que obteve em suas duas visitas aos Tapirapé (1935 e 1947); Baldus ancora os fatos observados no contexto da longa bibliografia sobre os Tupi, incluindo informações verbais de vários pesquisadores com quem discutiu, durante anos, ítens da cultura tapirapé. Os usos e crenças dos índios de Tampiitaua são confrontados com os de seus vizinhos mais e menos imediatos, tornando-se o livro uma obra de consulta obrigatória para o estudo de toda a área do curso médio do rio Araguaia e vizinhanças.
Baldus inclui o apêndice "Características antropométricas dos Tapirapé" elaboradas por Emílio Willems à base de material obtido em 1948 por Harald Schultz. Vários índices (assuntos, tribos, autores) facilitam a consulta.


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BALDUS, Herbert

  • Jaká-Rendý. Universitas, Revista de Cultura da Universidade Federal da Bahia, 6/7, Salvador 1971, pp. 165-68.

A partir de uma estória contada a Mayntzhusen por um velho guayaki a respeito de seres anões, Baldus examina as informações existentes sobre essa crença entre alguns grupos tupi, mencionando também o saci-pererê, que cairia nesta categoria.


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BALDUS, Herbert

  • Einführung. Symposium Neue Ergebnisse der Indianerforschung in Brasilien. Verhandlungen des XXXVIII Amerikanistenkongresses, Stuttgart-München 12. bis 18. August 1968. München, Kommissionsverlag Klaus Renner, 1971. Band III, pp. 281-284.

Levantamento das principais tendências da pesquisa sobre índios do Brasil de 1954 a 1968, reproduzido no segundo volume da Bibliografia Crítica da Etnologia Brasileira. Com alguns acréscimos esta introdução figura também em versão portuguesa e inglesa naquela obra.


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BALDUS, Herbert

  • Curt Nimuendaju (1883-1945). Humboldt 28, München 1973, p. 82.

Ligeiros dados biográficos que dão destaque à pacificação dos Parintintin. O autor também fala de suas relações pessoais com o conhecido pesquisador.


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BALDUS, Herbert

  • O visitante. In Egon Schaden (org.), Leituras de etnologia brasileira. São Paulo, Editora Nacional, 1976, pp. 463-485.

Capítulo magistral da monografia sobre os Tapirapé (BCEB 2957) em que o autor diz: "Ao tratarmos do comportamento dos Tapirapé em suas relações com o forasteiro, serão descritos tanto os modos de me receber e certas maneiras de reagir a estímulos trazidos por mim no decorrer das minhas estadas em Tampiitaua nos anos de 1935 e 1947, como também usos ainda não mencionados que, sem serem provocados propriamente pela minha presença, foram por mim testemunhados" (p. 463). Neste particular, vale destacar as observações sobre o uso do corpo em diversas circunstâncias.


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BAMBERGER, Joan

  • The adequacy of Kayapó ecological adjustment. Verhandlungen des XXXVIII Amerikanistenkongresses, Stuttgart-München 12. bis 18. August 1968. München, Kommissionsverlag Klaus Renner, 1971. Band III, pp. 373-379. Bibliografia.

Contribuição à discussão sobre a suposta discrepância entre a tecnologia de subsistência relativamente simples dos grupos Jê e sua complexa organização social. A autora confronta seus dados de campo (1962-1963) com os argumentos de trabalhos anteriores, concluindo que "there are good indications that limitations on Kayapó uses of available resources derive not so much from the inherent limitations of their basic technology, or from the characteristics of the local flora and fauna per se, as from the relationship between the Kayapó classification of the natural world and the socio-symbolic system" (p. 378).


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BAMBERGER, Joan

  • Naming and the transmission of status in a Central Brazilian society. Ethnology, vol. XIII, n. 4, Pittsburgh, 1974, pp. 363-378, 4 figuras. Bibliografia.

A autora procura explorar a ligação entre nomes pessoais e termos de parentesco entre os Kayapó. Mostra que os "nomes, sendo simultaneamente conexões de parentesco e vias de acesso a posições de prestígio no ritual da aldeia, constituem uma forma de representação simbólica que associa a sucessão de gerações aos status sociais individuais" (p. 363).


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BAMBERGER, Joan

  • The myth of matriarchy: why men rule in primitive society. In Woman, culture, and society, edited by Michelle Zimbalist Rosaldo and Louise Lamphere. Stanford, University Press, 1974, pp. 263-280. Bibliografia.

São mencionados os mitos de algumas tribos brasileiras (Tukuna, Munduruku, Kayapó, Tucano) que se referem à original dominância sócio-política e religiosa das mulheres, perdida mais tarde definitivamente para os homens. Depois de examinar as teses de Bachofen sobre o matriarcado na evolução das instituições sociais, a autora trata os mitos sulamericanos como "social charters" das respectivas sociedades, no sentido de Malinowski.


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BAMONTE, Gerardo

  • De um trabalho de campo do autor: localização de aldeias Macus na área do rio Tiquié (alto rio Negro, Amazonas). Atti 40. Congresso Internazionale degli Americanisti, Roma-Genova (3-10 settembre 1972), Roma 1974, vol. 2, pp. 439-446, 1 mapa fora do texto, 4 figuras.

Três das figuras sã plantas de aldeias maku e o levantamento do autor, muito útil, acompanha o rio Tiquié e alguns afluentes, tributários da margem direita do médio Uaupés e do rio Papuri. O trabalho fornece ainda uma relação de nomes de grupos maku e sua localização.


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BAMONTE, Gerardo

  • "Uccidi tuo figlio!". La doppia emarginazione culturale di Helena Valero. Culture, quadrimestrale di studi storico-culturale, n. 2, 1977, pp. 90-95, 1 figura. Bibliografia.

O autor teve diversos cantatos com Helena Valero desde 1962 e aborda nesse artigo a sua dupla marginalidade. Reproduz trechos de depoimentos em que são ventilados os seguintes assuntos: a questão da "humanidade" de Helena do ponto de vista dos índios, o nascimento de seus filhos e a atitude dos Yanomámi frente a eles, e ainda o retorno ao mundo dos brancos e suas desilusões.


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BAMONTE, Gerardo

  • Il problema dei Marginali tra gli indios dell'Amazzonia. Apresentação de Gilberto Mazzoleni. Messina-Firenze, Casa Editrice G. D'Anna, 1978. 191 páginas, 14 mapas. Bibliografia.

O autor tenta uma caracterização das tribos marginais, reunindo seus dados principalmente na literatura sobre áreas culturais indígenas. Na segunda parte do volume, Bamonte seleciona e traduz textos relativos aos Maku, Mura, Piaroa, Sirionó, Nambikwara, Guahibo, Yaruro, Guayaki, Yanomámi e Warao. "Questa antologia è stata compilata in modo che il lettore possa approfondire la conoscenza di ciascuno dei gruppi marginali presentati nel texto. (…) Inoltre, considerati nel loro insieme, i temi affrontati vengono a formare un quadro generale degli aspetti della cultura marginale amazzonica nel suo complesso" (p. 114).


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BANDEIRA, Françoise

  • Les indiens Karaja. Geographica, ano IV, n. 15, Lisboa 1968, pp. 2-20, 12 figuras, resumo em português. Bibliografia.

Impressões sobre uma viagem de coleta de artefatos indígenas entre os Tapirapé e os Karajá de Santa Isabel, Fontoura, Mato Verde, Crisóstomo, Jatobá, Rosário, Santa Teresinha e Macaúba.


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BANDEIRA, Maria de Lourdes

Pesquisa de campo de aproximadamente quatro meses em Mirandela, no Estado da Bahia, entre a população "cabocla" local teve como resultado esta descrição muito detalhada da organização social, economia, cultura material, ciclo vital e mundo das crenças dos restos de uma sociedade indígena. Em apêndice, a autora inclui quadros com sobrevivências lingüísticas, uma seleção de seis contos, o receituário de medicina caseira, além de 18 cantigas de roda e de mutirão com letra e transcrição musical, esta feita por Rafael José de Menezes Bastos.


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BANKMANN, Ulf

  • Reservedekor auf Keramik südamerikanischer Indianer. Festschrift zum hundertjährigen Bestehen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 1869-1969, Heft 3, Berlin 1971, pp. 298-302, 7 pranchas fora do texto. Bibliografia.

Observações sobre a ocorrência de decoração do tipo "negative painting" ou "resist decoration" na cerâmica Kaxináua e Desana, além de esclarecimentos sobre confecção e significado.


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BANNER, Horace

  • Uma cerimônia de nominação entre os Kayapó. Revista de Antropologia, vol. 21 (1a. parte), São Paulo 1978, pp. 109-115, 4 pranchas fora do texto.

Descrição de cerimônia observada pelo autor entre os Kuben-krankegn em 1964 e em 1971/72. Há referências a máscaras e enfeites usados. Banner acompanha as atividades dos participantes através das anotações de seu diário de campo.


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BARANDIARÁN, Daniel de

  • Agricultura y recolección entre los indios Sanema-Yanoama, o el hacha de piedra y la psicología paleolitica de los mismos. Antropologica, n. 19, Caracas 1967, pp. 24-50, 15 figuras. Bibliografia.

Num estilo impressionista de leitura agradável, o artigo traz, de modo não muito sistemático, uma infinidade de dados sobre a tecnologia, a coleta, a agricultura e a dieta yanomámi, além de incursionar ainda nos domínios do simbólico.


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BARANDIARÁN, Daniel de

  • Vida y muerte entre los indios Sanema-Yanoama. Antropologica, n. 21, Caracas 1967, 65 páginas, 18 figuras. Bibliografia.

Mitos coletados pelo autor e por Wilbert, relacionados com a origem do homem, da mulher e da sociedade, introduzem uma discussão da morte violenta e de como ela afeta a alma. Tais crenças são associadas àquelas que dizem respeito aos papeis desempenhados por homens e mulheres em termos de reprodução, assim como nas práticas funerárias.


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BARANDIARÁN, Daniel de

  • El fuego entre los indios Sanema-Yanoama. Antropologica, n. 22, Caracas 1968, 64 páginas, 16 figuras fora do texto. Bibliografia.

O autor examina o tema de vários ângulos: o fogo na mitologia — com diversas variantes do mito de sua origem e do incêndio universal — no dia-a-dia de produção e uso, no cerimonial — a "festa das tochas" — na vida e na morte desses índios venezuelanos. As cinzas e seus diversos usos recebem destaque.


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